Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Путешествие на север. Николай Шабунин, 1906 год (57 фото)

Оригинал взят у mu_pankratov в Путешествие на север. Николай Шабунин, 1906 год (57 фото)
Вроде уже выкладывал, но фото того стоят.

Оригинал взят у aloban75 в Путешествие на север. Николай Шабунин, 1906 год (57 фото)




Николай Авенирович Шабунин (1866–1907). «Путешествие на север», 1906  год.

Хотя на рубеже XIX-XX веков Русский Север продолжал оставаться заброшенной окраиной Российской империи, цивилизация все же проникала сюда (в том числе из Норвегии, с которой у местных жителей за много веков сложились тесные торговые отношения), особенно в Архангельск, а также в крупные населенные пункты - Кемь, Онегу, Сороку, Сумской (Сумский) и Шуерецкие Посады... Патриархальная старина этого заповедного края постепенно исчезала. Едва ли не последним ее свидетелем и летописцем стал Н.А. Шабунин.


Collapse )



Масленница и Пасха в средневековом общепите. Ни блинов, ни куличей, ни ...пасхи.

Оригинал взят у mariana_aga в Масленница и Пасха в средневековом общепите. Ни блинов, ни куличей, ни ...пасхи.

Зайцев Николай Егорович
Пасхальные хлопоты
2007
В 2007м году, когда Зайцев написал эту картину, я только-только начала учиться печь хлеб и куличи я печь не умела.  Лишь в прошлом году я нашла рецепт Дарии Цвек, по которому получается точно такой кулич - пасочка, как у моей бабушки. Я жила с ней  в деревне, когда мне было 10-11 лет и помню, как она готовилась к Пасхе. У мамы в городе в Пасху куличей не было, только крашеные яйца с обрядом христосования и более праздничный чем обычно обед с красной рыбой.
Специально вопрос о куличах и пасхальном меню я не изучала и наткнулась на интересные исторические подробности лишь на этой неделе, когда я копалась в меню средневекового общепита, в столовых обиходниках русских монастырей 1400х-1600х. Оказалось, что мама отмечала Пасху по старорусски, средневековым способом, а бабушка - по-новорусски, по канонам примерно пушкинских времен!

1600-е, когда куличи появились в монастырском меню, хоть и не в пасхальное воскресенье,  - это период раскола церкви на старообрядческую и современную православную церковь, эпоха правления отца Петра Первого царя Алексея Михайловича и его "собинного друга" патриарха Никона. Как выглядела эта эпоха, её кухонная и столовая утварь и трапеза показано в телесериале "Раскол", 2012г. Ниже я покажу как выглядело пасхальное меню до Никона и каким оно было, составленое самим Никоном в 1648г для Новоспасского монастыря в Москве, куда ходил отмечать Пасху сам Государь с семьей.

Позже, если я натолкнусь на большее число подробностей по куличам русского средневековья, я их добавлю, а пока что у меня сложилось впечатление, что куличи пришли в Москву с Севера. Во всяком случае, они упоминаются в меню северных монастырей в Пасху уже в тот период, пока их ещё нет в монастырях Москвы и Подмосковья.
Collapse )

Старообрядец живописец Тихановский из Сарапула

Василий Иванович Тихановский – Сарапульский художник, проживший совсем недолго, но оставивший огромный след в сохранении духовной культуры. Сотни рисунков, акварелей, зарисовок успел сделать художник за 10 лет. Главной темой его творчества была религия. Церкви, соборы, часовни, иконы, иконостасы… - все, что разрушалось в 1930-х годах, Тихановский пытался спасти и сохранить своим творчеством. Это был его внутренний мир, скрываемый от посторонних глаз. Все работы подписывались, датировались и складывались в огромную папку с трагическим названием «Уходящее».
Род Тихановских тесно связан с религией. Дед и прадед Василия были священнослужителями. Отец окончил Казанскую Духовную Академию со званием магистра богословия, служил помощником смотрителя Сарапульского Духовного училища. Он с малых лет посещал богослужения. Служил исподиаконом, читал псалмы и пел на клиросе. Он был истинно верующим человеком. После революции Тихановский переходит из одной церковной общины в другую. В январе 1937 года Василий Тихановский был избран в исполнительный орган общины верующих старообрядцев, приемлющих священство Белокриницкой Епархии при Никольской церкви. Художник мотивировал свой выбор тем, что старообрядческое течение ему больше по натуре своею неизменностью форм и независимостью взглядов. Никольская (Австрийская) церковь была построена в 1911-1912 годах на средства старообрядцев «австрийского» Белокриницкого полка. Она возводилась из красного кирпича по проекту инженера-технолога Максимова. Открытие храма явилось огромным событием в жизни патриархального города, о чем упоминалось в местной газете «Прикамская жизнь». Храму были пожертвованы старинные иконы XVI-XVII веков. Тихановский писал Никольскую церковь неоднократно: снаружи, изнутри, с колокольни. В акварельном пейзаже художник изобразил церковь с внутреннего двора. Здание показано крупным планом, хорошо видны его конструктивные особенности. Художник в свойственной ему манере прорисовывал все элементы архитектурного декора. Но рисунок не выглядит сухим чертежом, так как Тихановский органично вписывает здание в окружающий пейзаж и с помощью цвета передает его целостность. Никольская церковь оказалась последней в судьбе Тихановского. С весны 1937 года на Тихановского посыпались доносы. 31 августа 1937 года Василий Иванович был арестован. Родные его больше не видели. 28 октября 1937 года «Особая тройка» НКВД вынесла приговор по 58 статье – десять лет лагерей без права переписки. 12 марта 1938 года В.И.Тихановский умер в Бобровском лагпункте Новосибирской области. Вскоре после ареста художника храм был закрыт, внутреннее убранство уничтожено. Позднее здесь разместили военный склад.
Фотографии работ Василия Тихановского.

Австрийская церковь.

Старообрядческое кладбище.

Старообрядческое кладбище у Егорьевской церкви.

Внутренний вид Австрийской церви.

Богослужение в старообрядческой церкви.

Австрийская церковь.

Австрийская церковь 1935.

Старообрядческое кладбище Григорьевская церковь 20е30е.

Панорамный вид Сарапула.

Вид на Сарапул с Камы.

Автопортрет.

Автопортрет В.И.Тихановского. 12 августа 1937 г.
Этот материал, а также фотографии работ Василия Тихановского нам предоставила заведующая отделом Музея истории и культуры Среднего Прикамья "Художественно-выставочный комплекс "Дача Башенина" - Конюхова Валентина Семеновна, много лет занимающаяся изучением его творчества, за что ей наша благодарность.

Конюхова Валентина Семеновна.

Расстрельные списки: Невинные жертвы сталинских репрессий

Оригинал взят у zergulio в Расстрельные списки: Невинные жертвы сталинских репрессий
Пост Бориса Рожина colonelcassad от 2012 года: Невинные жертвы сталинских репрессий

Но актуальности из-за давности этот материал не потерял:



Юрий Мухин несмотря на все ломание копий вокруг его персоны, как обычно не устает радовать ценными историческими материалами, а именно фотографиями расстрельного списка от 23 февраля 1940 года, где можно оценить применительно к каждому "врагу народа" совершенное им преступление и итоговый приговор. На списках стоят подписи ответственных лиц.

Collapse )


В России сталинистов нет. Есть анти-антисталинизм

Оригинал взят у sl_lopatnikov в В России сталинистов нет. Есть анти-антисталинизм
- Мистер Ыыы вытаращил глаза.
- Вы продолжаете существовать? Это бесподобно! Галлюцинации с персистенцией во времени и пространстве! - Он направил на них пистолет. - Ничего, я вас заставлю исчезнуть.
Р. Брэдбери. Марсианские хроники.
 
Государственные «инициативы» Эрэфии все чаще напоминают о Марсианских Хрониках.

Не знаю, кому первому пришла в голову формулировка: «Народ победил в войне вопреки своему главнокомандующему», но готов немедленно признать автора этой сентенции гением, ибо эта логика не только неподвластна здравому смыслу, но даже и вечный враг России и СССР г-н Черчилль об этом не догадывался.

Он-то считал, как раз наоборот: «It is very fortunate for Russia in her agony to have this great rugged war chief at her head» (House of Commons speech “War Situation”, 8 September 1942. WINSTON S. CHURCHILL: HIS COMPLETE SPEECHES 1897-1963, Robert Rhodes James, editor, NY: Bowker, 1974, vol. 6., p.6674). Проверяйте цитату, не стесняйтесь. Хотя и то, что Сталин принял страну с сохой, а оставил с атомной бомбой – тоже чистая правда, кто бы ее не высказал. Правда – она вообще такая. Неважно, кто ее высказал. Важно что она – правда...

Или заявление г-на Гундяева, что Великая Отечественная война была наказанием за «страшный грех богоотступничества всего народа, за попрание святынь, за кощунство и издевательство над Церковью»... Разве это  не предмет глубоко научных статей для журнала «Политическая психиатрия»?
Collapse )Collapse )

Я приводил конкретные данные, что даже сегодня большинство американцев живут не лучше, чем жили советские люди в начале 80-з, до прихода к власти Горбачева.

Сегодня в подобном рейтинге ООН прибалтийские государства занимают места в четвертом-пятом десятках, Белоруссия, Россия, Казахстан, Азербайджан, Украина – в седьмом, Грузия и Армения – в восьмом, Туркменистан – в девятом, Молдова – в десятом, Узбекистан, Кыргызстан – в одиннадцатом, Таджикистан – в двенадцатом десятке.

И это дело рук "антисталинистов". Этим сказано все.
 

Вино, хлеб, рыба, овощи. О еде ромеев

Оригинал взят у gorbutovich в Вино, хлеб, рыба, овощи. О еде ромеев
Статья Александра Петровича Каждана, опубликованная 45 лет назад, но полностью сохраняющая научную актуальность.


Фрагмент фрески из католикона монастыря Ватопеди. Афон, 1312 г. via

Сколько ели византийцы?

По прочтении известной книги Ф. Кукулеса "Византийская жизнь и культура" создается впечатление, что византийцы были необыкновенными гурманами: они поглощали огромное количество разнообразнейших блюд из дичи, мяса, рыбы, овощей, фруктов, дикорастущих трав [1]. Впрочем, составленный Кукулесом перечень включает в себя блюда, съеденные всеми византийцами на протяжении более чем тысячелетней истории империи.

Collapse )


«По своему обычаю». Отрывок из книги о низовых формах самоорганизации русского народа

Оригинал взят у Журнал ЖЖ в «По своему обычаю». Отрывок из книги о низовых формах самоорганизации русского народа
Некоторые группы старообрядцев в поисках Беловодья уходили намного дальше вглубь китайской территории, и даже переправлялись в Северную и Южную Америку



В издательстве Common place выходит сборник статей о том, как народ, приспосабливаясь к изменявшимся внешним условиям, находил различные формы объединения - будь то сельские общины, шайки или партизанские отряды. Журнал ЖЖ публикует фрагмент из статьи о Беловодье - легендарной стране свободы в русских народных преданиях

Collapse )